Nova Vulgata - Novum Testamentum - Ad Romanos Epistula Sancti Pauli Apostoli - 3

Ad Romanos Epistula Sancti Pauli Apostoli

3 ¹Quid ergo amplius est Iudaeo, aut quae utilitas circumcisionis?
²Multum per omnem modum. Primum quidem, quia credita sunt illis eloquia Dei.
3Quid enim, si quidam non crediderunt? Numquid incredulitas illorum fidem Dei evacuabit?
4Absit! Exstet autem Deus verax, omnis autem homo mendax, sicut scriptum est: “ Ut iustificeris in sermonibus tuis et vincas cum iudicaris ”.
5Si autem iniustitia nostra iustitiam Dei commendat, quid dicemus? Numquid iniustus Deus, qui infert iram? Secundum hominem dico. ⁶Absit! Alioquin quomodo iudicabit Deus mundum?
⁷Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius, quid adhuc et ego tamquam peccator iudicor? ⁸Et non sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere: “ Faciamus mala, ut veniant bona ”? Quorum damnatio iusta est.
9Quid igitur? Praecellimus eos? Nequaquam! Antea enim causati sumus Iudaeos et Graecos omnes sub peccato esse, 10sicut scriptum est:
“ Non est iustus quisquam,
¹¹non est intellegens, non est requirens Deum.
¹²Omnes declinaverunt, simul inutiles facti sunt;
non est qui faciat bonum, non est usque ad unum.
¹³Sepulcrum patens est guttur eorum,
linguis suis dolose agebant,
venenum aspidum sub labiis eorum,
¹⁴quorum os maledictione et amaritudine plenum est;
¹⁵veloces pedes eorum ad effundendum sanguinem,
¹⁶contritio et infelicitas in viis eorum,
¹⁷et viam pacis non cognoverunt.
¹⁸Non est timor Dei ante oculos eorum ”.
19Scimus autem quoniam, quaecumque lex loquitur, his, qui in lege sunt, loquitur, ut omne os obstruatur, et obnoxius fiat omnis mundus Deo; ²⁰quia ex operibus legis non iustificabitur omnis caro coram illo, per legem enim cognitio peccati.
²¹Nunc autem sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege et Prophetis, 22iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes qui credunt. Non enim est distinctio: 23omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei, ²⁴iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quae est in Christo Iesu; 25quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiae suae, cum praetermisisset praecedentia delicta ²⁶in sustentatione Dei, ad ostensionem iustitiae eius in hoc tempore, ut sit ipse iustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu.
27Ubi est ergo gloriatio? Exclusa est. Per quam legem? Operum? Non, sed per legem fidei. ²⁸Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis. ²⁹An Iudaeorum Deus tantum? Nonne et gentium? Immo et gentium, ³⁰quoniam quidem unus Deus, qui iustificabit circumcisionem ex fide et praeputium per fidem. ³¹Legem ergo destruimus per fidem? Absit, sed legem statuimus.