Stai leggendo
CEI 1974
Confronta il testo attuale con
CEI 1974 - Antico Testamento - Libri Sapienziali - Sapienza - 4
Sapienza
CEI 1974 Torna al libro
Interconfessionale
CEI 1974
4
4,1 Meglio essere senza figli e avere la virtù,
poiché nel ricordo di questa c`è immortalità,
per il fatto che è riconosciuta da Dio e dagli uomini.
poiché nel ricordo di questa c`è immortalità,
per il fatto che è riconosciuta da Dio e dagli uomini.
CEI 1974
4,2 Presente è imitata; assente è desiderata;
nell`eternità trionfa, cinta di corona,
per aver vinto nella gara di combattimenti senza macchia.
nell`eternità trionfa, cinta di corona,
per aver vinto nella gara di combattimenti senza macchia.
Interconfessionale
SapFinché è vivo, lo imitano
e quando è morto lo rimpiangono:
nell’eternità è come un vincitore che viene incoronato
al termine di un confronto leale.
e quando è morto lo rimpiangono:
nell’eternità è come un vincitore che viene incoronato
al termine di un confronto leale.
CEI 1974
4,3 La discendenza numerosa degli empi non servirà a nulla;
e dalle sue bastarde propaggini
non metterà profonde radici
né si consoliderà su una base sicura.
e dalle sue bastarde propaggini
non metterà profonde radici
né si consoliderà su una base sicura.
Interconfessionale
Sap4,3Tutta la discendenza dei cattivi non serve a niente:
proviene da germogli corrotti,
non può mettere radici profonde
e non diventerà mai un solido ceppo.
proviene da germogli corrotti,
non può mettere radici profonde
e non diventerà mai un solido ceppo.
CEI 1974
4,4 Anche se per qualche tempo mette gemme sui rami,
i suoi germogli precari saranno scossi dal vento
e sradicati dalla violenza delle bufere.
i suoi germogli precari saranno scossi dal vento
e sradicati dalla violenza delle bufere.
Interconfessionale
Sap4,4Forse arriva a mettere qualche ramo.
Ma è una crescita che non dura:
il vento la scuote e la sradica con violenza.
Ma è una crescita che non dura:
il vento la scuote e la sradica con violenza.
CEI 1974
4,5 Si spezzeranno i ramoscelli ancora teneri;
il loro frutto sarà inutile, non maturo da mangiare,
e a nulla servirà.
il loro frutto sarà inutile, non maturo da mangiare,
e a nulla servirà.
Interconfessionale
Sap4,5I suoi rami ancora fragili vengono spezzati,
i suoi frutti sono da buttare via:
acerbi non li puoi mangiare e non servono a niente.
i suoi frutti sono da buttare via:
acerbi non li puoi mangiare e non servono a niente.
CEI 1974
4,6 Infatti i figli nati da unioni illegali
attestano la perversità dei genitori nel giudizio di essi.
attestano la perversità dei genitori nel giudizio di essi.
Interconfessionale
SapCosì i figli di un’unione illegale
al momento del giudizio saranno la prova
che i genitori hanno sbagliato tutto.
al momento del giudizio saranno la prova
che i genitori hanno sbagliato tutto.
CEI 1974
Il giusto, anche se muore prematuramente, troverà riposo.
Interconfessionale
SapIl giusto, anche se muore giovane, troverà riposo.
Rimandi
4,7
sorte dell’uomo onesto Prv 3,33+.
Note al Testo
4,7
se muore giovane: negli scritti biblici anteriori alla Sapienza spesso la vita lunga è presentata come un segno visibile della protezione di Dio, mentre una morte prematura è considerata un castigo.
Interconfessionale
Sap4,8Un anziano, infatti, non è circondato di stima per la sua lunga vita
o per il numero degli anni.
o per il numero degli anni.
CEI 1974
4,9 ma la canizie per gli uomini sta nella sapienza;
e un`età senile è una vita senza macchia.
e un`età senile è una vita senza macchia.
Interconfessionale
Sap4,9La saggezza vale più dei capelli bianchi
e una vita onesta più di una lunga esistenza.
e una vita onesta più di una lunga esistenza.
CEI 1974
Divenuto caro a Dio, fu amato da lui
e poiché viveva fra peccatori, fu trasferito.
e poiché viveva fra peccatori, fu trasferito.
Interconfessionale
SapChi si rende gradito a Dio, da lui è amato
e, se vive in mezzo a gente cattiva,
Dio lo prende e lo fa vivere altrove;
e, se vive in mezzo a gente cattiva,
Dio lo prende e lo fa vivere altrove;
Note al Testo
4,10
Dio lo prende: qui e nel versetto successivo l’autore si riferisce alla morte del giusto nella quale vede un intervento favorevole di Dio; forse c’è anche un’allusione a Enoc: vedi Genesi 5,24; Siracide 44,16.
CEI 1974
4,12 poiché il fascino del vizio deturpa anche il bene
e il turbine della passione travolge una mente semplice.
e il turbine della passione travolge una mente semplice.
Interconfessionale
Sap4,12Infatti il fascino di una vita frivola oscura i veri valori
e la giostra dei desideri sconvolge l’uomo senza difese.
e la giostra dei desideri sconvolge l’uomo senza difese.
Interconfessionale
Sap4,13L’uomo giusto, invece, raggiunge in breve tempo
la pienezza di tutta una vita.
la pienezza di tutta una vita.
CEI 1974
4,14 La sua anima fu gradita al Signore;
perciò egli lo tolse in fretta da un ambiente malvagio.
I popoli vedono senza comprendere;
non riflettono nella mente a questo fatto
perciò egli lo tolse in fretta da un ambiente malvagio.
I popoli vedono senza comprendere;
non riflettono nella mente a questo fatto
Interconfessionale
SapLa sua esistenza piace al Signore
che lo toglie in fretta da un ambiente malvagio.
∆Gli altri vedono ma non capiscono;
non vogliono rendersi conto
che lo toglie in fretta da un ambiente malvagio.
∆Gli altri vedono ma non capiscono;
non vogliono rendersi conto
CEI 1974
4,16 Il giusto defunto condanna gli empi ancora in vita;
una giovinezza, giunta in breve alla perfezione,
condanna la lunga vecchiaia dell`ingiusto.
Insipienza degl` increduli
una giovinezza, giunta in breve alla perfezione,
condanna la lunga vecchiaia dell`ingiusto.
Insipienza degl` increduli
Interconfessionale
Sap4,16L’uomo onesto che muore
è condanna per i cattivi che restano in vita;
e il giovane che ha raggiunto in poco tempo la perfezione
è accusa per i cattivi e per la loro lunga vecchiaia.
è condanna per i cattivi che restano in vita;
e il giovane che ha raggiunto in poco tempo la perfezione
è accusa per i cattivi e per la loro lunga vecchiaia.
CEI 1974
4,17 Le folle vedranno la fine del saggio,
ma non capiranno ciò che Dio ha deciso a suo riguardo
né in vista di che cosa il Signore l`ha posto al sicuro.
ma non capiranno ciò che Dio ha deciso a suo riguardo
né in vista di che cosa il Signore l`ha posto al sicuro.
Interconfessionale
Sap4,17Vedono la fine dell’uomo sapiente
ma non capiscono quel che Dio ha voluto per lui
e la ragione per cui l’ha portato al sicuro.
ma non capiscono quel che Dio ha voluto per lui
e la ragione per cui l’ha portato al sicuro.
CEI 1974
4,19 Infine diventeranno un cadavere spregevole,
oggetto di scherno fra i morti per sempre.
Dio infatti li precipiterà muti, a capofitto,
e li schianterà dalle fondamenta;
saranno del tutto rovinati,
si troveranno tra dolori
e il loro ricordo perirà.
oggetto di scherno fra i morti per sempre.
Dio infatti li precipiterà muti, a capofitto,
e li schianterà dalle fondamenta;
saranno del tutto rovinati,
si troveranno tra dolori
e il loro ricordo perirà.
Interconfessionale
SapEssi infatti diventeranno un cadavere spregevole:
tra i morti saranno sempre oggetto di scherno.
Perché Dio li schianterà dalle fondamenta.
Li butterà giù a capofitto
ed essi non potranno dire una parola.
Sarà un disastro per sempre:
si troveranno in mezzo ai dolori
e nessuno si ricorderà di loro.
tra i morti saranno sempre oggetto di scherno.
Perché Dio li schianterà dalle fondamenta.
Li butterà giù a capofitto
ed essi non potranno dire una parola.
Sarà un disastro per sempre:
si troveranno in mezzo ai dolori
e nessuno si ricorderà di loro.
Note al Testo
4,19
tra i morti… oggetto di scherno: probabilmente perché non ricevono sepoltura; questo fatto per la mentalità antica costituiva un castigo terribile (vedi Isaia 14,18-19).
CEI 1974
4,20 Si presenteranno tremanti al rendiconto dei loro peccati;
le loro iniquità si alzeranno contro di essi per accusarli.
le loro iniquità si alzeranno contro di essi per accusarli.
Interconfessionale
Sap4,20Quando dovranno rendere conto dei loro peccati,
i cattivi si presenteranno pieni di paura
perché saranno i loro stessi misfatti ad accusarli.
i cattivi si presenteranno pieni di paura
perché saranno i loro stessi misfatti ad accusarli.